渋沢栄一
渋沢 栄一（しぶさわ えいいち、天保11年2月13日（1840年3月16日） - 昭和6年（1931年）11月11日）は、江戸時代末期（幕末）から大正初期にかけての日本の武士（幕臣）、官僚、実業家。第一国立銀行や東京証券取引所などといった多種多様な企業の設立・経営に関わり、日本資本主義の父といわれる。理化学研究所の創設者でもある。 正二位勲一等子爵。雅号に青淵（せいえん）。 生い立ち 天保11年（1840年）2月13日、武蔵国榛沢郡血洗島村（現埼玉県深谷市血洗島）に父・渋沢市郎右衛門元助、母・エイの長男として生まれた。幼名は栄二郎。のちに、栄一郎、篤太夫、篤太郎。渋沢成一郎は従兄。 渋沢家は藍玉の製造販売と養蚕を兼営し米、麦、野菜の生産も手がける豪農だった。原料の買い入れと販売を担うため、一般的な農家と異なり、常に算盤をはじく商業的な才覚が求められた。市三郎も父と共に信州や上州まで藍を売り歩き、藍葉を仕入れる作業も行った。14歳の時からは単身で藍葉の仕入れに出かけるようになり、この時の経験がヨーロッパ時代の経済システムを吸収しやすい素地を作り出し、後の現実的な合理主義思想につながったといわれる。
人は全て自主独立すべきものである
自立の
精神は人への思いやりと共に人生の根本を成すものである
全て形式に流れると
精神が乏しくなる
何でも日々新たにという心がけが大事である
一人ひとりに天の使命があり
その天命を楽しんで生きることが
処世上の第一要件である
事業には信用が第一である
世間の信用を得るには
世間を信用することだ
個人も同じである
自分が相手を疑いながら
自分を信用せよとは虫のいい話だ
たとえその事業が微々たるものであろうと
自分の利益は少額であろうと
国家必要の事業を合理的に経営すれば
心は常に楽しんで仕事にあたることができる
金儲けを品の悪いことのように
考えるのは
根本的に間違っている
しかし儲けることに熱中しすぎると
品が悪くなるのもたしかである
金儲けにも品位を忘れぬようにしたい
死ぬときに残す教訓が大事なのではなく
生きている時の行動が大事なのだ
信用はのれんや見た目から得られるものではなく
確固たる信念から生まれる
真似をするときには
その形ではなく
その心を真似するのがよい
数字算出の確固たる見通しと
裏づけのない事業は必ず失敗する
反対者には反対者の論理がある
それを聞かないうちに
いきなりけしからん奴だと怒ってもはじまらない
問題の本質的な解決には結びつかない
世の人が元気をなくしており
社会の発展が停滞している
いままでの仕事を守って間違いなくするよりも
さらに大きな計画をして発展させ
世界と競争するのがよいのだ
商売をする上で重要なのは
競争しながらでも道徳を守るということだ
一家一人の為に発する怒りは小なる怒りにて
一国の為に発する怒りは大いなる怒りである
大いなる怒りは
国家社会の進歩発展を促す
自分が信じないことは言わず
知ったからには必ず行うという思いが強くなれば
自然に言葉は少なく
行動は素早くなる
ことに望んで感激すれば
おのずからやる気が出て奮い立つのだ
大金持ちになるよりも
社会万民の利益をはかるために生きる方が有意義である
日本では人知れず善いことをするのが上である
自分の責任はもちろん
他人の責任までも追うことが武士道の真髄とされる
親から子に対して孝を励めよと強ゆるのは
かえって子を不孝の子たらしむるものである
私は他人が掛物とか屏風とかその他の書画骨董に金を出すと同様に
慈善事業に金を費やすことをもって一種の道楽と思うているくらいである
どんなに勉強し
勤勉であっても
上手くいかないこともある
これは機がまだ熟していないからであるから
ますます自らを鼓舞して耐えなければならない
ただそれを知っただけでは上手くいかない
好きになればその道に向かって進む
もしそれを心から楽しむことが出来れば
いかなる困難にもくじけることなく進むことができるのだ
交際の奥の手は至誠である
理にかない調和がとれていればひとりでにうまくいく
人生の行路は様々で
時に善人が悪人に敗けたごとく見えることもあるが
長い間の善悪の差別は確然とつくものである
悪いことの習慣を多く持つものは悪人となり
良いことの習慣を多くつけている人は善人となる
人を選ぶとき
家族を大切にしている人は間違いない
仁者に敵なし
私は人を使うときには
知恵の多い人より人情に厚い人を選んで採用している
道は誰でも行うことができる
人はみな道を行うだけの力がある
ただその道と力との大きさに差があるだけである
限りある資産を頼りにするよりも
限りない資本を活用する心掛けが肝要である
限りない資本を活用する資格とは何であるか
それは信用である
有望な仕事があるが資本がなくて困るという人がいる
だがこれは愚痴でしかない
その仕事が真に有望で
かつその人が真に信用ある人なら資本ができぬはずがない
愚痴をこぼすような人は
よしんば資本があっても大いに為す人物ではない
四十
五十は洟垂れ小僧
六十
七十は働き盛り
九十になって迎えが来たら
百まで待てと追い返せ
論語とソロバンというかけ離れたものを一つにするという事が最も重要なのだ
できるだけ多くの人に
できるだけ多くの
幸福を与えるように行動するのが
我々の義務である
信用はそれが大きければ大きいほど
大いなる資本を活用することができる
世に立ち
大いに活動せんとする人は
資本を造るよりも
まず信用の厚い人たるべく心掛けなくてはならない
お前は自分の立場に忠実なのは結構だが
同時に恕
つまり相方の立場も理解してやるという広い気持ちを持たねば
世の中に円満に処していくことはできない
大なる欲望をもって利殖を図ることに充分でないものは決して進むべきではない
空論に走り
うわべだけを飾る国民は決して真理の発達をなすものではない
富者をうらやんでこれを嫉視するのは
自分の
努力の足りぬ薄志弱行のやからのやることだ
幸福は自らの力で進んでこれを勝ち取るのみだ
夢なき者は理想なし
理想なき者は信念なし
信念なき者は計画なし
計画なき者は実行なし
実行なき者は成果なし
成果なき者は
幸福なし
ゆえに
幸福を求むる者は夢なかるべからず
余はいかなる事業を起こすにあたっても
利益を本位に考えることはせぬ
この事業は起こさねばならず
かの事業は盛んにせねばならずと思えば
それを起こし
関与し
あるいはその株式を所有することにする
得意時代だからとて気を緩さず
失意の時だからとて落胆せず
常操をもって道理を踏み通すように心がけて出ることが肝要である
我も富み
人も富み
しかして国家の進歩発達をたすくる富にして
はじめて真正の富と言い得る
真の富とは道徳に基づくものでなければ決して永くは続かない
そもそも多能は聖人の本色ではないとしても
多能なるくらいの種々の経験ある人にあらざれば真正の聖人となり得ざるべし
人は死ぬまで同じ事をするものではない
理想にしたがって生きるのが素晴らしいのだ
心を穏やかにさせるには思いやりを持つことが大事である
一切の私心をはさまずに物事にあたり
人に接するならば
心は穏やかで余裕を持つことができるのだ
大なる立志と小さい立志と矛盾するようなことがあってはならぬ
一個人がいかに富んでいても
社会全体が貧乏であったら
その人の
幸福は保証されない
その事業が個人を利するだけでなく
多数社会を利してゆくのでなければ
決して正しい商売とはいえない
お金をたくさん集めて
たくさん使うことで社会を活発にし
経済の発展を促すのがよい
お金持ちはよく集めると同時に
よく使わなければならない
長所を発揮するように
努力すれば
短所は自然に消滅する